La Espiritualidad y Los Dones Espirituales
1 Corintios 12
En esta sección Pablo trata la espiritualidad en relación con los dones espirituales. Como lo hemos visto antes, los Corintios se creían espirituales, haciendo la sabiduría y capacidad humana superior. Las relaciones siguiendo el patrón inmoral de la cultura, las divisiones entre sus miembros, la participación en la idolatría en las comidas paganas, y el abuso de la santa cena eran evidencia de que no eran espirituales. En cuanto a los dones espirituales, había una confusión y abuso. Pero ellos creían que eran espirituales porque tenían los dones sensacionales. Pablo les corrige (capítulos 12-14) mostrándoles como los dones usados de acuerdo al diseño de Dios muestran la verdadera espiritualidad. Esta espiritualidad está conectada directamente con la dependencia del Espíritu Santo. Es más ningún don sin la llenura y dirección del Espíritu Santo produce la obra de Dios sino la obra de nuestra propia naturaleza pecaminosa
I. La verdadera espiritualidad del Espíritu es única vv. 1-3
A. No debe ser asunto de ignorancia v. 1
“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales.”
Los Corintios que exaltaban el conocimiento no debería ser ignorantes en cuanto a la verdadera espiritualidad. Pablo usa un tono de ironía para mostrarles su falta de entendimiento referente a la espiritualidad y “las cosas espirituales” (dones).
La verdadera espiritualidad la produce el Espíritu dando ciertos “dones de gracia” (charismata). Estos dones se usan siguiendo la dirección de la Palabra de Dios.
B. No viene de la experiencia equivocada antes de ser creyentes v. 2
“Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos.”
Los Corintios eran ignorantes de la como funcionaba la verdadera espiritualidad pero no en cuanto a su vida pasada. Esto lo sabían claramente. En su vida de no creyentes habían sido “arrastrados” (como los animales que marchaban en los cultos paganos para ser sacrificados) en la ignorancia siguiendo a “los ídolos mudos.” Recordemos que Pablo ha dicho que esos cultos paganos, se adoraban a demonios. 1 Cor. 10:20-21
Este trasfondo de su pasado les había afectado en estado actual como creyentes.
En la cultura pagana se enfatizaban las experiencias “esotéricas” y el “éxtasis espiritual”. Esta mentalidad había sido incorporada en la iglesia y en la práctica de los dones espirituales, especialmente en el don de lenguas. Ellos creían que estas experiencias significa a ser espiritual.
Es fácil para nosotros como Hispanos caer también en este error. Enfatizar lo esotérico, lo sensacional, lo emocional sobre lo racional o bíblico. Debemos entender que la verdadera espiritualidad no es así. Como cristianos no debemos ser ignorantes. Tenemos la Palabra del Señor para enseñarnos, especialmente en el tema de los dones espirituales.
C. No es posible en la falsa atribución al Espíritu Santo v. 3
“Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.”
Es inconcebible creer que cristianos pudieran decir “Jesús es maldito” y creer que esto es espiritual. Pero esto era lo que los Corintios en sus experiencias esotéricas estaban haciendo. Es aun concebible que esto era inspirado por demonios.
El Espíritu Santo, que produce el cambio en nuestras vidas al creer en Cristo por fe, es el que nos da la capacidad de someternos a Su señorío y llamarle “Señor”.
Nadie más puede convencerte de tu necesidad de creer en Cristo y hacerle Señor de tu vida, solo el Espíritu Santo. Puedes que hables el “lingo espiritual” o que tengas experiencias emocionales o esotéricas pero esto no te convierte en cristiano.
La Palabra de Dios es clara. Las experiencias, las acciones, las actitudes, todo lo que somos debe someterse a la Verdad de Dios. 1 Cor. 14:37 Cualquier acción, actitud, o experiencia que te desvía de la Verdad clara de Dios no es verdadera espiritualidad. Esto es falsa espiritualidad.
Un cristiano actuando espiritual pero desobediente a Dios, no es espiritual sino carnal.
II. La verdadera espiritualidad reconoce que la base es la unidad y la diversidad de los dones es la Trinidad vv. 4-6
Todo comienza con el reconocimiento de Jesús como Señor de nuestra vida. De aquí en adelante los dones que Dios nos da reconoce que aunque hay diversidad, todos provienen de nuestro Dios Trino.
Es importante notar como Pablo usa la teología (conceptos de Dios) para explicar algo práctico como los dones. Hay personas que dicen que no les gusta la teología, pero la Biblia es teológica. Habla de conceptos sobre Dios que son la base de nuestra vida espiritual práctica.
A. Todos los dones (charisma) vienen del Espíritu v. 4
“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.”
Ninguno tiene dones que vienen de talento natural, adquirido o aprendido. La variedad de dones viene del Espíritu. Aunque hay variedad, hay unidad porque es el MISMO ESPÍRITU obrando en nosotros.
B. Todos los servicios vienen del Señor v. 5
“Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.”
En toda las diversidades de servicios que se llevan a cabo en la iglesia EL SEÑOR ES EL MISMO.
C. Todas las actividades son obra de Dios v. 6
“Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.”
En todas las actividades que se llevan a cabo en la iglesia
DIOS ES EL MISMO
DIOS HACE TODAS LAS COSAS EN NOSOTROS
El punto de Pablo es que todo viene de la Trinidad. El recibe la gloria por todo sus dones de gracia que hemos recibido. La verdadera espiritualidad reconoce esto. No hay lugar para la jactancia nuestra. Nada proviene de nosotros. Los dones manifiestan el carácter de Dios a través de nuestras vidas.
III. La verdadera espiritualidad reconoce la diversidad y propósito de los dones del Espíritu Santo vv. 7-11
Habiendo explicado la Trinidad como base de la espiritualidad y la diversidad de los dones, Pablo ahora da una lista de la diversidad de dones que Dios ha dado a cada uno.
A. Todos reciben la manifestación del Espíritu
Pablo es claro que “a cada uno” Dios le da la manifestación del Espíritu, es decir, cada uno en particular recibe dones que manifiestan la obra del Espíritu Santo. No son habilidades de nacimiento o adquiridas. Estos dones de gracia (charismata) vienen del Espíritu Santo y manifiestan la obra de Dios (del Espíritu).
El Espíritu los reparte o los da “como él quiere” no como nosotros queremos. No es nuestro deber codiciar otros dones, ni criticar los otros, o desechar los nuestros porque no nos gustan.
Segundo, Pablo es claro que el uso es para el beneficio del Cuerpo de Cristo. Estos no son para auto edificarse (aunque indirectamente nos ayudan a crecer en nuestra relación con Dios ya que son espirituales) o jactarse o para dejarlos como muestra que todos puedan ver.
Los dones de Dios se usan para el beneficio del Cuerpo de Cristo, es decir ayudarnos a crecer espiritualmente para que podamos ser testigos efectivos que proclamamos el evangelio de Cristo. Todos los dones tienen el fin de ver a no creyentes conociendo a Cristo como su Salvador y Señor.
B. La diversidad de los dones vv. 8-10
Pablo ofrece esta “lista” de dones como ejemplos para mostrar la diversidad de los dones y no para establecer un listado. En otras palabras, esta lista no es exhaustiva.
El orden de ellos tiene como enfoque a los Corintios que les interesaba el conocimiento, las manifestaciones y estaban enamorados con el don de lenguas.
1. Dones de instrucción v. 8
“Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu”
a. Sabiduría
El mensaje que se da es “palabra de sabiduría”. Esta sabiduría no es humana (1 Cor. 2:6-16) sino que está basada en la locura de la cruz. La persona que habla expresa el evangelio de la cruz de Cristo. Además tiene que ver con la habilidad de aplicar la verdad de Dios a las situaciones de la vida.
b. Palabra de ciencia
Este don tiene la capacidad de Dios para enseñar las verdades espirituales, especialmente las difíciles, de una manera que tienen sentido y fácil de entender.
2. Dones de milagrosos vv. 9-10a
“a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.
A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.”
a. Fe
Este don en el cual Dios le da la certeza, convicción, confianza de obrará de una manera especial o sobrenatural aun en las dificultades. Este don tiene la habilidad de orar con fe de tal manera que ejecuta las promesas de Dios.
Ejemplos de este don son Hudson Taylor y Jorge Muller.
b. Sanidades
Este don de “sanidades” ejercita el poder de Dios para sanar, especialmente físicamente. Es plural porque cada sanidad es un “don” en particular e indica que la sanidad no es para todos.
c. Hacer milagros
Tanto el don de sanidades como hacer milagros tomaron un rol importante en la fundación de la iglesia. Estos dones autenticaron el mensaje de los apóstoles que fueron seleccionados por nuestro Señor para fundar la iglesia. Una vez la iglesia fue fundada y la Palabra de Dios finalizada, el uso de estos dones no fue necesario.
Nuestro Señor hizo sanidades y milagros de igual manera para mostrar que el era el Mesías, el Salvador. Estos milagros estaban relacionados con la habilidad de mandar a la naturaleza o alterar las leyes naturales.
Ninguno de los apóstoles hicieron milagros de esta manera. Aparentemente hacer milagros, tiene que ver con echar fuera demonios.
3. Dones de comunicación v. 10b
a. Profecía
El don de profecía es proclamar la verdad de Dios de una manera clara para la edificación de la iglesia. 1 Cor. 14:3 En el Antiguo Testamento Dios le revelaba al profeta la verdad futura de Dios pero esto era un pormenor. Generalmente el mensaje era de salvación o juicio.
Los Corintios consideraban el don de profecía el decir palabras esotéricas, estéricas sin sentido que iban acompañadas con euforia. Esto es algo que corrige Pablo en el capítulo 14.
b. Discernimiento de espíritus
Este don está relacionado con el de profecía. Este don discierne si el espíritu con el que habla el profeta es de acuerdo a la verdad de Dios o no.
Aunque hay un don de discernimiento de lo que es bueno y malo (1 Juan 4:10) este don está relacionado con la evaluación del don de profecía.
c. Géneros de lenguas
El don de diversas lenguas, o idiomas. Estas personas Dios les da la capacidad de hablar idiomas no aprendidos. Pabló habla más de esto en el capítulo 14. Este es el don que los Corintios consideran el don superior. Pero para ellos el don de lenguas era el hablar palabras histéricas en momentos de éxtasis.
d. Interpretación de lenguas
Este don interpreta de manera sobre natural a la persona que tiene el don de lenguas.
Estos últimos dos dones, como el don de sanidad y hacer milagros como se usó en el comienzo de la iglesia fueron temporales y han cesado en la actualidad. Mantengo una mente abierta pero con mucha duda ya que los abusos de estos dones siguen vigentes aun hoy.
C. La soberanía de Dios en el uso y en el dar los dones v. 11
“Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.”
Pablo recalca que al usar estos dones, es el Espíritu es el que hace “estas cosas”. Dios es soberano de nuestras vidas y es Él que hace todas las cosas a través de su Espíritu. Además es el Espíritu que “reparte a cada uno en particular como él quiere.” Nadie puede escoger su don (i.e. el don de lenguas). Este es trabajo soberano de Dios y su Espíritu.
IV. La verdadera espiritualidad se muestra a través de la unidad del Cuerpo a través del Espíritu Santo vv. 12-26
A. El Principio: la unidad en la diversidad del Cuerpo de Cristo vv. 12-14
“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. v. 12
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. v. 13
Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.” v. 14
Pablo ilustra el principio de la unidad en diversidad en la iglesia usando la analogía del cuerpo. El énfasis es que hay unidad en diversidad. La uniformidad que los Corintios buscaban es lo contrario al plan de Dios.
Igual hoy, Dios no quiere que todos seamos iguales, sino que quiere que seamos uno en Cristo.
Todos los creyentes fuimos bautizados en “un cuerpo” y “se nos dio a beber de un mismo Espíritu”. Esto es lo que nos une. Esta unidad es indivisible y poderosa porque muestra al mundo que Dios puede unir a personas “en Cristo” que son muy diferentes.
Una vez más el énfasis de Pablo es que en la diversidad hay unidad.
B. El Ejemplo: la unidad en la diversidad del cuerpo humano vv. 15-26
1. Ningún miembro puede rehusar ser parte del cuerpo vv. 15-16
“Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?”
Pablo, usando la analogía del cuerpo y la personificación de los miembros muestra que así como el cuerpo humano tiene muchos miembros todos son necesarios. Ningún miembro puede dejar de ser lo que es y porque no quiere ser parte o porque quiere ser otra parte del cuerpo. Es absurdo.
Dios diseño el cuerpo con sus miembros y su función. Todos trabajan unidos para mantener al cuerpo funcionando saludablemente, estable y en balance.
2. Todos los miembros son necesarios para hacer funcionar bien al cuerpo v. 17
“Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?”
Sabemos que el cuerpo aun internamente funciona llevando una función unificada. El cuerpo está compuesto de trillones de células. Las células trabajan juntas para formar tejidos. Estos tejidos se unen para formar los 78 órganos. Los órganos unidos forman los once sistemas del cuerpo humano. Todos estos trabajan en “equipo” juntos con los demás sistemas para mantener al cuerpo funcionando saludablemente a través de la estabilidad y el balance. Todos tienen un rol esencial y lo llevan a cabo unido con un propósito.
3. Dios ha puesto los miembros en el cuerpo como el quiere v. 18
“Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso.”
Pablo ahora aplica la analogía diciendo que Dios soberanamente ha decidido cuales dones dar a los miembros. El decidió eso, no nosotros.
4. La diversidad es necesaria v. 19
“Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?”
Si todas las partes del cuerpo fuera un solo miembro no abría un cuerpo completo. La diversidad en los dones es necesaria, de otra manera no pude funcionar bien la iglesia.
5. La unidad en diversidad en necesaria v. 20
“Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.”
Pablo repite lo que ha dicho en 1 Cor. 12:12, 14. Diversidad en unidad.
6. Ningún miembro puede rechazar a otro v. 21
“Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros.”
Es posible que ojo y cabeza indiquen aquellos dones de liderato y la mano y pies los dones del servicio. Pablo enseña que no hay miembros que puedan rechazar a otros porque se creen superiores al resto y creen que otros no son necesarios. Ningún miembro es auto suficiente. Todos se necesitan.
7. Hay un cuidado mutuo en el cuerpo vv. 22-25
a. Los más “débiles o sensibles” v. 22
“Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios;”
El cuerpo hay miembros que se ven como más “débiles” o sensibles y necesitan protección. Los órganos internos que no se ven deben ser protegidos porque son necesarios.
b. Los menos dignos y respetables v. 23a-24a
“y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro.
Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad;”
Los miembros “privados” están cubiertos. Estos son considerados con menos honor. Para los Corintios los que tenían elocuencia, poder, estatus, y hablaban en lengua eran los importantes. Pablo corrige esto.
En la iglesia aunque tenemos funciones diferentes necesitamos a todos los miembros del Cuerpo de Cristo. No debemos hacer distinciones basadas en rangos, puestos, trasfondo cultural o nivel socioeconómico.
c. El cuidado mutuo vv. 24b-25
“pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba,
para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.” vv. 23b-25
Es claro que debe haber un cuidado mutuo entre todos los miembros. Debemos honrarnos unos a otros sin importar que dones tenemos o cualquier otra diferencia.
“Todos son de igual valor; pero si hay alguna sobre compensación, es para los menos favorecidos. La iglesia no debe ser como la sociedad que la rodea, que siempre honra a los que ya son honrados. Es ser contra cultural y otorgar el mayor honor a aquellos que parecen ser insignificantes “. – Citado en comentario Pillar
Honrarnos unos a otros da gloria a Dios y trae unidad a la iglesia.
8. Hay interconexión e interdependencia v. 26
“De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.”
Cuando una parte del cuerpo no funciona bien, afecta el resto y vice versa. Hay una conexión e interdependencia.
Así es en el Cuerpo de Cristo, la iglesia. Si una parte tiene éxito todo el cuerpo recibe este honor. Una parte no puede jactarse mientras que la otra no. Cuando una parte del Cuerpo no hace algo bien o fracasa, el resto del Cuerpo lo experimenta igual. Cuando una parte del Cuerpo experimenta el sufrimiento, todo el Cuerpo sufre. Es una unidad indivisible que experimenta todo junto tanto los éxitos como los fracasos.
En un ambiente individualista el que vivimos pensamos que solo afecta a uno de nosotros o a un grupo en particular. Pero esto no es lo que enseña la Biblia.
C. La Aplicación: diversidad y unidad de los oficios y dones en el Cuerpo de Cristo vv. 27-31
“Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.”
La unidad del cuerpo humano, con muchos miembros y todos ejerciendo su función, nos muestra que la iglesia, con sus muchos miembros debe estar unida en su función. Cada uno, según los dones que Dios le ha dado debe desempeñar su función. Esta función tiene la meta de como iglesia poder compartir el evangelio con los que no conocen a Cristo. Todos los dones tienen esa meta.
1. Diversidad de oficios v. 28a
“Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros,
Dios puso a apóstoles, profetas y maestros. Ese es el orden jerárquico.”
Estos tres “oficios” fueron fundamentales al comenzar la iglesia en ese orden. Al formarse el canon de la Escrituras, los primeros dos cesaron en su función primaria. Es decir, no hay apóstoles (quizás son los misioneros hoy) como los doce ni profetas como el Antiguo o Nuevo Testamento (quizás el rol de profeta es el predicador que enseña ciertas verdades que aplican a una necesidad o contexto particular o pastorales) . El rol primordial es el de maestro que enseña la verdad revelada de una manera sistemática. Esta enseñanza incluye una interpretación correcta y la aplicación a la vida diaria de los oyentes.
2. Diversidad de dones vv. 28b-30
“luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros?
¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?”
a. Dones milagrosos: milagros y sanidad v. 28
Estos dones se han mencionado anterior (vv. 9-10) en diferente orden.
b. Dones de servicio: ayuda y administración (dar guía) v. 28c
No sabemos exactamente que Pablo quiso decir con “ayuda”, pero es un don de servicio. El don de dar guía o dirección es un don de liderazgo.
c. Don de lenguas v. 28d
Este don lo ha mencionado antes Pablo en el versículo diez.
d. Todos tiene diferente dones v. 29-30
“¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros?
¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?”
Dios ha puesto a los miembros de su iglesia con su diversidad de dones para llevar a cabo su misión. Todos trabajan unidos.
3. Mejores dones y el camino más excelente v. 31
“Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente.”
No sabemos cuales dones eran mejores según Pablo. En contexto, es posible que Pablo está diciendo que todos los dones son mejores superiores a comparación de hablar en lenguas o profetizar de una manera que nadie entiende. Todo don que edifica a otros es superior, especialmente cuando se usa en amor. El camino más excelente, mejor que cualquier don, es el amor, al cual Pablo dedica el siguiente capítulo.
¿Haz descubierto tu don? Debes pedir ayuda si no sabes. Debes dejar de desear lo que otros tienen o criticar lo que otros tienen. El don de no hacer nada no existe. No hay don de venir los domingos y sentarse para ser espectador.
¿Cómo lo estás usando para provecho de otros y la propagación del evangelio?
Tus dones son necesarios para ayudarnos a llevar la misión de ser y hacer discípulos. Tus dones se usan todos los días, en todo lugar.
